miércoles, 26 de diciembre de 2012

No hay sonidos en la Luna

Se dice que el aterrizaje de la misión Apolo 11 en el Mar de la Tranquilidad fue caracterizado por la singular "sernata" de sonidos –que asemejaban los silbidos de un tren y ruidos de maquinaria– que interrumpieron el canal de comunicación segura entre el Módulo de Excursión Lunar y CAPCOM en Houston, haciendo que este último preguntara a los astronautas "si tenían compañía allá arriba".

Misión Apolo 11; supuesto alunizaje el día 2 de Julio de 1.969.

Las vibraciones que puedan producir los cuerpos solidos en la luna no van a resultar audibles por la falta de un medio fisico que transporte a tus oídos las vibraciones que interpretamos como sonidos, ni aun poniendo la oreja pegada en el suelo o en la plancha metálica de la nave; al no haber aire que llene el tubo de la oreja y que transmite el ruido no oirás nada, nada.
http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071230155320AAdZHcg

viernes, 21 de diciembre de 2012

Un Faro en la Luna

La sonda LUNAR ORBITER 3 (1966), fotografió en la Luna una especie de torre semitransparente, similar al Shard de Londres (el edificio más alto de Europa, con 310 ms.). 


Ésta tiene 2 Km de altura, y sobre ella hay un enorme cubo brillante, colgando a unos 11 Km de la superficie.




La gravedad en la Luna

La gravedad en la Luna es de 1,62 m/s2.
La gravedad en la Tierra es de 9,8 m/s2.

La gravedad es un coeficiente entre MASA y MOVIMIENTO.

Además, la gravedad de la Tierra afecta en la Luna 'tirando' hacia el lado de la Tierra, y tal vez por eso en la Luna haya poca gravedad.

Mucho de los fenómenos vistos en la Luna son efecto y consecuencia de la poca gravedad. Pero, ¿porqué tiene gravedad, aunque sea leve?

Tiene gravedad porque tiene Masa, que anida en el espacio en que se encuentra:




jueves, 20 de diciembre de 2012

Quiénes viven en la Luna

Los microbios que fueron y vinieron de la Luna

El 19 de noviembre de 1.969, los astronautas del Apollo XII Pete Conrad y Alan Bead hicieron un aterrizaje preciso en la superficie lunar en Oceanus Procellarum, en latín Océano de las Tormentas. Su lugar de aterrizaje estaba a apenas 163 metros del aterrizador robótico Surveyor 3 (que llegara a la Luna el 20 de abril de 1.967) del que tomaron una cámara.

La cámara de la Surveyor 3 fue una captura fácil y volvió a la Tierra bajo condiciones estériles gracias a la tripulación de Apollo XII. Cuando los científicos analizaron las piezas en una sala estéril, encontraron pruebas de microorganismos dentro de la cámara.

Para abreviar, una pequeña colonia de bacterias comunes – Streptococcus Mitis – se habían acumulado dentro del dispositivo.

Esta bacteria predomina en la mucosa lingual y en los dientes.

El resultado astrobiológico que se dedujo del experimento no planificado fue que la cámara se había contaminado en la Tierra, antes de salir. De 50 a 100 microbios parecían haber sobrevivido al lanzamiento, al hostil vacío del espacio, a tres años de exposición al entorno radiactivo de la Luna, al frío lunar con una temperatura media de -253 grados Celsius, por no mencionar la falta de acceso a nutrientes, agua o fuentes de energía.

Apolo 16


Fue la 5ª misión tripulada a la Luna; lanzado el 16 de abril de 1.972.
La tripulación del Apolo 16 fotografió estructuras piramidales.
Al parecer, en 1.974 se habían descubierto sobre la superficie lunar cerca de 200 estructuras supuestamente artificiales.
Según el Daily Telegraph, el vehículo soviético Luna 9, que alunizó sobre el océano Procellarum (Océano de las Tormentas), captó unas torres supuestamente artificiales en 1.966.
Por su parte, la Orbiter 11 fotografió la sombra de lo que podían ser ocho construcciones similares, con una altura aproximada de 200 metros.
RUINAS Y EXTRAÑAS PROTUBERANCIAS
El 25 de diciembre de 1.968 Lovell, Borman y Anders, en su primera órbita en torno a la Luna a bordo del Apolo 8, vieron un extraño objeto discoidal. Los sistemas eléctricos de la nave se detuvieron durante unos instantes, descendió la temperatura y la cápsula fue rodeada por una extraña y molesta luminosidad, a la vez que la radio emitía sonidos de origen desconocido. Pero más interesante es que Lovell, en sus conversaciones con el centro de control, aseguró que estaba observando ruinas en la superficie.

El Apolo 10, con Eugene Cernan y Thomas Stafford a bordo, realizó multitud de fotografías mientras sobrevolaba nuestro satélite a escasos kilómetros del mismo. De todas las imágenes, una -la AS1 0-32-4822- ha causado una enorme polémica por las anomalías que presenta, como una extraña «protuberancia» en línea recta.
Los astronautas James Lovell, Frank Borman y William Anders, tripulantes del Apolo VIII que al parecer, vieron restos de construcciones en la superficie lunar.
En 1974, Joseph Goodavage, uno de los astrólogos más conocidos del momento, publicó un artículo en la revista Saga en el que declaraba que se habían descubierto en los últimos años más de 200 estructuras supuestamente artificiales en la Luna. Aseguró que eran «blanquecinas, circulares y con forma de cúpula». También escribió: «Por alguna extraña razón, a menudo desaparecen de un lugar y surgen en otro». Años después, entre 1986 y 1987, el astrónomo aficionado E. M. Kirilov vio una serie de construcciones que parecían metálicas en el Mar de la Tranquilidad. Eran gigantescas y estaban colocadas en ángulo recto unas respecto a las otras.
Esta imagen de la luna muestra diferentes anomalías. En el cráter Uker se fotografía una plataforma triangular. La imagen nos muestra una estructura angulada que pertenecería a supuestas ruinas.


Experiencia traumática

William C. Bond empleó en diciembre de 1.849 un telescopio refractor de 380 mm con el que captó la imagen de nuestro satélite en 20 minutos. La calidad de la misma era inigualable hasta el momento: en la Gran Exposición celebrada en Londres causó sensación entre el público británico.

En la década de los '70, una serie de artículos de prensa sugirieron la posibilidad de que los primeros astronautas habían encontrado naves e instalaciones extraterrestres tanto en el Mar de la Tranquilidad y como en otros puntos de la geografía lunar.

Las transcripciones de las conversaciones entre Houston y los distintas expediciones lunares apuntaban la posibilidad de que los intrépidos astronautas estaban en una situación muy fuera de su alcance. El día de navidad de 1.968, se produjo un evento extraordinario: mientras que la cápsula Apolo 8 circunvalaba la esfera lunar las comunicaciones quedaron interrumpidas por un espacio de 6 minutos que parecían interminables.

Después de este lapso, los controladores en Houston pudieron escuchar que el astronauta James Lovell decía: "Acaban de decirnos que existe Papá Noel". Los aparatos de monitoreo clínico en tierra comprobaron que el pulso de astronauta había saltado repentinamente a 120 pulsaciones por minuto, habiendo permanecido en la gama normal antes del evento.

El aterrizaje de la misión Apolo 11 en el Mar de la Tranquilidad fue caracterizado por la singular "serenata" de sonidos –que asemejaban los silbidos de un tren y ruidos de maquinaria– que interrumpieron el canal de comunicación segura entre el Módulo de Excursión Lunar y CAPCOM en Houston, haciendo que este último preguntara a los astronautas "si tenían compañía allá arriba".

Existe también la creencia muy arraigada de que la misión Apolo 13 casi fue destruida por un haz de energía disparado por un OVNI contra el módulo de servicio.

Construcciones en la Luna

En 1.953, los astrónomos amateur Percy Wilkins y Sir Patrick Moore descubrieron casi un centenar de «cúpulas u hongos» nunca antes vistos. Estaban localizados en los cráteres Cefeo, Picard, Reinhold y Teeteto.

En el mismo año, John J. Q'Neil, editor científico del New York Herald Tribune, vio algo parecido a un puente de aproximadamente 20 kilómetros de longitud en el Mare Crisium. Más tarde, el propio Moore ratificó esta observación. Sin embargo, pasado el tiempo, el supuesto puente «desapareció» misteriosamente. Un año después, el 6 de mayo de 1954, el profesor FrazerThompson, de la Universidad de Tulane, anunció la existencia de una nueva brecha en el cráter Piccolomini, de la que partía una enorme traza de 300 metros de ancho. Ese nuevo hallazgo hizo pensar a algunos en nada más y nada menos que una gran pista de aterrizaje. Sin embargo, estos avistamientos de extrañas estructuras sobre la superficie lunar no se han realizado únicamente desde la Tierra. Los más escépticos estaban convencidos de que las misiones lunares, al reconocer la superficie del satélite, disiparían cualquier tipo de duda y servirían para «enterrar» los rumores que se referían a estas supuestas formaciones artificiales. Pero ocurrió todo lo contrario. Así, el profesor norteamericano William Blair afirmo haber visto fotos secretas de la misión lunar Orbiter II desarrollada en abril de 1966- en las que se podían apreciar claramente monumentos de más de 200 metros de altura. Blair defendía que se trataba de estructuras artificiales, pero otros científicos más ortodoxos concluyeron que dichas formaciones eran el resultado de un complejo «fenómeno geofísico» que daba lugar a interpretaciones erróneas. Sin embargo, los rumores continuaron. En 1972, varias fotografías tomadas desde el Apolo XVI mostraban estructuras parecidas a puentes que rápidamente dispararon las especulaciones.

La Luna, esa gran desconocida

En 1.848, el astrónomo alemán Franz von Gruithuisen creyó observar en la parte meridional de la Luna construcciones artificiales que, según él, eran restos de una ciudad.
Incluso llegó a afirmar que había podido distinguir en el interior de ciertos cráteres unas manchas verdosas que se desplazaban irregularmente y que identificó como vegetación o insectos. Entonces, sus teorías no obtuvieron demasiado apoyo pero, con el tiempo, otros científicos respaldarían sus heterodoxas hipótesis.
En 1962, el mismísimo Carl Sagan, cuando era consejero de la Fuerza Aérea estadounidense y antes de convertirse en un reputado astrónomo, aventuró: «La humanidad debe acostumbrarse a la idea de que seres inteligentes del espacio exterior nos han visitado y que poseen o han tenido bases ocultas en la Luna».
George Leonard, autor profesional que había trabajado para varias dependencias del gobierno, en su libro Somebody Else is On the Moon (Hay alguien más en la Luna), el resultado de un análisis minucioso de las miles de fotografías de la superficie lunar tomadas por la NASA. La teoría de Leonard era que la Luna estaba habitada por una raza inteligente de origen extrasolar cuyas actividades eran claramente visibles a los instrumentos de nuestros astrónomos... actividades que fueron la razón verdadera de la "carrera por alcanzar la Luna" en los años '60.

Estructuras antiguas en la Luna

En 1996 el investigador Robert Hoagland presentó una serie de fotografías altamente curiosas en una conferencia celebrada en el National Press Club de la ciudad de Washington, D.C.
Agrupados bajo el nombre Enterprise Mission, el ex-piloto de pruebas Ken Johnson de la NASA, los geólogos Ron Nicks y Brian Moore y el mismo Hoagland indicaron que muchas de la fotos lunares tomadas por la misión Apolo 12 indicaban peculiaridades que jamás habían sido tomadas en cuenta: estructuras casi sacadas de la fantasía con nombres como "el palacio de cristal" (fotografiado a una altura de 15 millas sobre la Luna cerca del cráter Hyginus) y "el Castillo" (una enorme estructura vítrea flotando sobre la superficie lunar a más de nueve millas de altura).

Los comunicados de prensa emitidos por la Enterprise Mission por Internet y otros medios apuntaban: "Estas películas oficiales de la NASA, analizadas por un espacio de cuatro años con tecnología que no existía hace 30 años, cuando se tomaron las originales, representan prueba innegable de la existencia de estructuras artificiales de gran antigüedad en la Luna".

Los viajes a la Luna según Parravicini

En la década de 1.940, alemanes, americanos y rusos estuvieron intentando vencer la atracción de la fuerza de gravedad y poner en órbita terrestre un pequeño satélite.
"Llegarán los hombres a la Luna. Serán en ella sin estar. Verán sin ver. Escucharán sin escuchar. Regresarán sin regresar. ¡Cuidado!" (Año 1.940)

"El astronauta de la Tierra sufrirá encuentros de ondas nuevas. Será asustado y podrá tener sorpresas inexplicables. Llega al récord de lo que aguardaban. Mas no llegará a ellos la realidad. Serán sin ser; estarán sin estar. La Luna dirá". (Año 1.967)

La mayor parte de los astronautas que han salido de la Tierra dicen haber experimentado extrañas sensaciones, estudiaro OVNIS, se volvieron taciturnos y místicos, se dedicaron a la bebida y hasta se enfermaron psíquicamente.

"A la Luna. Llega el máximo del país frío y dirá qué trajo. Llega el máximo de América y dirá qué trajo. Una verdad tienen y esa... ambos la callarán". (Año 1.967)

"En el final de la prueba. Los lunares aguardan sin inquietud los ‘garfios terráqueos’ que ya conocieron. Los lunares darán ejemplo de parquedad. No habrá revelaciones porque el ser lunar descompondrá el artefacto de Tierra y nada será". (Año 1.967)

"La llamarada se acerca, el astronauta sabrá del castigo y de Dios. El astronauta no halló al Señor en las alturas y las alturas caerán sobre él para revelarle el alto. La mujer astronauta será realidad y sabrá de realidades que no vio en la Tierra y las halló en los cielos, después de la prueba final". (Año 1.957)

"El astronauta terráqueo hallará un ser que sin ser será y hasta recibirá de él ayuda. El astronauta terráqueo equivocará senderos y regresará a la Tierra sin misión, mas con misión nueva. ¡Hablará el Cosmos! ¡Después de la gran prueba!" (Año 1.967)

"La mujer sabrá y verá porque habrá intuido. ¡Será con la fotografía roja!" (Año 1967)

"Dos vistas en una misma faz portará el humano en el viaje lunar. Nada sabrán viendo y nada verán sabiendo. Hablarán de mares, de casquetes, de rollos y de sonidos; palabras. Mas nada. Todo en la nada, Nada en el todo, porque serán en la prueba". (Año 1968)

"Cosmonautas humanos que en lo alto quedaron, darán la pauta de ‘cierta mano invisible’, gobernante del Universo Astral". (Año 1969)

Terentity Shiborin, perdido en 1959, Piort Dolgev, desaparecido en 1960,  
Wassilievch Zavadovsky, perdido en 1961. Esta información ultrasecreta fue revelada después de la muerte de Frank Edwards en 1.967.

Primer alunizaje oficial norteamericano: 20 de julio de 1.969

Los que oficialmente tributaron con su vida por la conquista espacial

El Apolo 1 (originalmente llamado Apolo/Saturno-204 (AS-204)), estaba planeada para ser la primera misión tripulada del Programa Apolo, prevista para ser lanzada al espacio el 21 de febrero de 1967. Sin embargo, el 27 de enero de 1967, un incendio durante unas pruebas previas al vuelo ocasionó el fallecimiento de la totalidad de su tripulación. 

La Soyuz 1 era el primer vuelo tripulado de una nueva serie de naves espaciales de la Unión Soviética. El vuelo, lanzado el 23 de abril de 1967. La nave se estrelló en su regreso a la Tierra. La causa del accidente fue un fallo del paracaídas.

La Soyuz 11 fue la primera misión espacial tripulada en habitar una estación espacial. Se lanzó el 6 de junio de 1971. La tripulación murió durante el regreso a tierra debido a un un escape de aire en la cápsula. Ocurrió el 30 de junio de 1971. "En el final de la prueba. El naviero terráqueo viajará a la Luna, portará fáciles argumentos de observación, mas olvidará gallos de alba para el despertar lunar. Serán dormidos sin remedio alguno y su sueño los adormirá en el tiempo". Parravicini (Año 1.967)

La triple A

La Triple A no nació en la cabeza de López Rega, sino en la del propio Perón-

Read more: http://lasegundatirania.blogspot.com/2009/05/peron-y-la-triple.html#ixzz2Fc4WrhJZ
 
 

La Misa Criolla


"El argentino es y será en amor, porque supo cantar y ver a ¡Dios!" (1.972)

La Misa Criolla es una obra musical para solistas, coro y orquesta, de naturaleza religiosa y folclórica, creada por el músico argentino Ariel Ramírez. Los textos litúrgicos fueron traducidos y adaptados por los sacerdotes Antonio Osvaldo Catena, Alejandro Mayol y Jesús Gabriel Segade. Considerada una de las obras cumbres de la música argentina. La obra fue inspirada por -y está dedicada a- dos monjas alemanas, Elisabeth y Regina Brückner, quienes durante el nazismo ayudaron con alimentos a los prisioneros de un campo de concentración.
La obra fue compuesta y grabada en 1.964 y lanzada como álbum en 1.965, con el grupo folklórico Los Fronterizos como solistas, Jaime Torres en Charango, Domingo Cura en percusión, Raúl Barboza en acordeón, Luis Amaya en guitarra, la Cantoría de la Basílica del Socorro, dirigida por el padre J. G. Segade y una orquesta integrada por instrumentos regionales, dirigida por el propio Ariel Ramírez.
Simultáneamente con la Misa Criolla, Ariel Ramírez compuso Navidad Nuestra, con letra de Félix Luna, e incluida como Lado B del álbum de lanzamiento.
La Misa Criolla ha sido interpretada por destacados artistas de todo el mundo y se trata de la única obra musical argentina editada en los cinco continentes.
Esta expresión folclórico religiosa despertó y alentó a la gente (especalmente jóvenes) a interpretar música folclórica durante los oficios religiosos.

Movimiento Hippie

"El hombre será payaso, y será dueño y señor del mundo en payaso. Cabello largo". 1.951


Paz, amor y libertad fue la filosofía del movimiento  hippie que hizo temblar y removió los cimientos de la sociedad y la política conservadora. Esta  filosofía rompió con todos los esquemas tradicionales de una sociedad puritana  e hipócrita,  ya que su finalidad era derribar  mitos y tabúes de que nada era prohibido, simplemente hacían lo que querían con libertad absoluta. 

Desde el hipismo se cambio  todo: música; arte; literatura; filosofía; política, con el advenimiento de nuevas ideas y doctrinas  progresistas y transformadoras que  muchos países lo acogieron como política de Estado, menos en Estados Unidos que las fuerzas conservadoras de los demócratas y republicanos lograron que este movimiento se extinga como organización transformadora y así seguir gobernando hasta hoy con el predominio del dinero sobre el ser humano, donde la persona no es lo preponderante como política de Estado.

Igual se transformó  el arte pictórico, dando un giro al plasmar sus sentimientos en colores vivos;  la moda cambió al aplicar en sus diseños los colores sicodélicos y estilos muy vanguardistas;  los dogmas  volvieron los ojos a Oriente, a culturas milenarias como el budismo, el hinduismo, Krisna  y la tradición  de los indios norteamericanos,  aplicando  el precepto que el hombre es el centro de la felicidad,  y que uno mismo es quien  encuentra su paz, a través del dharma y del nirvana, alcanzaban un estado de espiritualidad elevado o conciencia superior , y  no esperanzados en que venga un salvador a remediar sus dificultades.  Renacieron las nuevas energías holísticas y los viejos conocimientos de los sabios abuelos.
El color, las flores, la naturaleza, la alegría son el símbolo  de su libertad para romper los esquemas impuestos de la rutina demoledora de la vida urbana. Uno de sus principios fue la búsqueda  del camino hacia la libertad;  libertad externa como una forma de llegar a la libertad interna. Fue una revolución cultural a través de un asalto total  a la cultura tradicional limitante y amorfa. Combatieron el racismo. Se empezó con la defensa de la ecología; filosóficamente  fue el germen para desarrollaría una nueva filosofía  que es el  New Age. Se liberaron los estereotipos sexuales. Se manifestaron en contra del belicismo, estuvieron en contra  de la guerra del Vietnam. Eran “pro-desarme nuclear”, de donde se origina el eslogan “amor y paz”. 
La contracultura hippies consiste en un estilo de vida inconformista, libre y no convencional, quitando las necesidades materiales, mostrando un marcado rechazo hacia la cultura materialista occidental, auto-marginándose  de la sociedad de consumo, buscando formas de vida en común en las que la paz y el amor sean los valores más importantes. Esto los hace oponerse frontalmente a la mayoría de las doctrinas, valores y costumbres comúnmente aceptados.

Por sí mismo el movimiento no tiene un carácter ideológico ni político claramente definido, aunque sus ideas y su modo de vida tienen cierta similitud con algunos aspectos del anarquismo, como, por ejemplo, la vida en comunas,  el pacifismo y el amor libre. También defienden la ecología. Las prácticas del encuentro con el  yo interno a través de  la meditación o con el uso de drogas alucinógenas naturales que han utilizado los pueblos ancestrales desde hace miles de años. Están en contra del consumo de drogas duras como el alcohol, la heroína, las anfetaminas y la cocaína, ya que generan altos grados de adicción y tampoco aceptaban el negocio que hay alrededor de ellas. En cuanto a las características de su vida, son nómades y les gustaba mucho viajar; dicen que en el viaje y la aventura el ser humano realiza un autodescubrimiento de su persona, además de abrir su cabeza a nuevas culturas y personas.

Renegaban del nacionalismo. Estaban en desacuerdo con valores tradicionales de la clase media. Ellos consideraban el paternalismo gubernamental, las corporaciones industriales y los valores sociales tradicionales como parte de un “establishment”  único, que no tenía legitimidad ni por herencia, ni por méritos, ni por elecciones.
Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del movimiento fue absorbido por la cultura hegemónica dominante.
En Ecuador en una población de mayoría indígena llamada La Esperanza, cerca de Ibarra, capital de la provincia de Imbabura, fue el escenario por muchos años de concentraciones de hippies de muchos puntos del planeta. Se le denominó el Kadmandu de América. Llegaban  atraídos por la belleza natural del sector y porque podían encontrar un cierto tipo de hongos alucinógenos utilizados para fines  shamánicos. Convivieron en sana paz con la población indígena dedicada a la agricultura, al tejido y al bordado de ropa y también con los grupos mestizos.



La personalidad de las mujeres de Perón

“Sueños de Amor de Liszt se tocara al principio del mal, después será música negra, luego la electrónica y al final la música Kampi” B.S.P. Sin fecha; (kampi significaría artificial)

Otra vez se está refiriendo a las mujeres de Perón:

Aurelia Tizón: era una chica de su casa y de familia de clase media acomodada, maestra, amante de la música y la pintura, algo lánguida… Le atribuye "Sueños de Amor", de Liszt.

Eva Duarte: música 'negra', en este caso se trata del tango.

Nelly Rivas: era una jovencita así que le atribuye la música electrónica. 

María Estela Martínez: música Kampi.

Las cuatro mujeres de Perón

"Sobre la momificada mandona, sobre las cenizas, el mandón se unirá a otra sin unirse, mas serán unidos". 8-11-40 Se está refiriendo a Nelly Rivas.

Aparentemente se está refiriendo a Eva Perón y a Juan Perón. Si la fecha es fidedigna se trataría de una especie de profecía...

Se casó con Aurelia Tizón (Potota) en 1.929. Ella murió en 1.939.

Seis meses después de su muerte Perón se unió a Giuliana dei Fiori (italiana).

Se casa con Eva Duarte en 1.944.

Luego de la muerte de Evita (1.952) se une a Nelly Rivas, de 14 años.
En el exilio se casa con María Estela Martínez (Isabel), en 1.961.

A las que cabría agregar: María Cecilia Yurbel, Blanca Luz Brum y Eleanor Margaret Freeman.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

http://tacuara-mansion.blogspot.com.ar/2012_05_01_archive.html

El Jazz

Racismo y prejuicio, no premonición.
“La música eléctrica será en conjunción con la negra. Ambas asolaran el mundo y con ella marchará esclavo el mundo hacia el Caos final” (1.936)

El jazz es una forma de arte musical que se originó en los Estados Unidos mediante la confrontación de los negros con la música europea. La instrumentación, melodía y armonía del jazz se derivan principalmente de la tradición musical de Occidente. El ritmo, el fraseo y la producción de sonido, y los elementos de armonía de blues se derivan de la música africana y del concepto musical de los afroamericanos.

A lo largo de su historia, el jazz ha pasado de ser una simple música de baile popular a una compleja forma de arte reconocida y celebrada en todo el mundo.
La identidad musical del jazz es compleja y no puede ser aislada ni delimitada con facilidad. Si bien es cierto que el jazz es un producto de la cultura afroamericana siempre ha estado abierto a influencias de otras tradiciones musicales, y ya desde la década de 1.920 ha sido ejecutado por músicos de diversas partes del mundo con un background muy diferente.
El jazz es una forma de música negra en la que los afroamericanos han sido sus mayores innovadores y sus más notables representantes.

 

El pecado original

Prejuicio; no premonición. La Iglesia se opone aún hoy a la fertilización in vitro.
"El pecado original será anulado por el Laboratorio semental”. (sin fecha)

El tema de la fertilidad es tan antiguo como la humanidad misma.
Algunos autores afirman que los primeros indicios de fecundación artificial se encontraron en Grecia y en Roma. Hubo numerosos intentos en animales, pero recién arribado el año 1785, comenzaron a esbozarse los primeros intentos de fecundación in vitro en mujeres por Tauret, continuadas por Girault.
No obstante, fue Hunter en 1864, quien alcanza el éxito en el objetivo, logrando producir una gestación natural, al introduciendo en la vagina de la mujer el líquido seminal de su esposo.
A partir de ese momento, se fueron sucediendo nuevos descubrimientos, a raíz que en diferentes países, grupos de trabajo desarrollaron distintas técnicas de inseminación artificial en humanos, que permitió perfeccionar la técnica original. Estos procedimientos se fueron multiplicando y perfeccionando cada vez más. Finalmente en 1887, el doctor Dickinson, de Filadelfia, producía su ensayo sobre la primera inseminación artificial con esperma de un donante...

Hombre de cabellos largos; mujer con pantalones

"La mujer pasará los cabellos al hombre y el hombre pasará sus ropas a la mujer. Ambos mandarán en iguladad de mandos, pero el tiempo les hundirá. (1.936)


Sin dudas, no es una predicción, sino un prejuicio de la época.

China; comunista

"China será dominada por Rusia y alzará a los amarillos en dogmas rusos." (Julio de 1.939)

Desafío: Se dice que aquí anuncia que China se hará comunista. En la época de esta profecía gobernaba Chang Kai Shek y el dominio de China por parte de los japoneses, de ninguna manera permitia preveer el dominio comunista, acontecimiento que recién se produjo en 1.949, 10 años después.

El Partido Comunista de China se fundó el 1 de julio de 1.921 y enseguida convirtió en una de las formaciones políticas más influyentes de China.
La introducción de la ideología comunista en China fue obra fundamentalmente de dos hombres: Chen Duxiu y Li Dazhao. Este último había fundado un grupo de estudio del marxismo en la Universidad de Pekín, donde trabajaba como bibliotecario. Precisamente en la biblioteca de la Universidad de Pekín trabajaba también el futuro líder comunista Mao Zedong, aunque parece que ambos, Mao y Li, nunca llegaron a entablar una relación personal.
Las dos actividades políticas de Li Dazhao llamaron la atención de Chen Duxiu, decano de la universidad y editor de la famosa revista reformista Nueva Juventud. Chen invitó a Li a editar un número especial monográfico de Nueva Juventud sobre el marxismo, que finalmente se publicaría en el otoño de 1919. La publicación de este número de Nueva Juventud, en un momento en que el movimiento de reforma política y cultural conocido como Movimiento del Cuatro de Mayo estaba en plena eclosión, atrajo a muchos lectores de la influyente revista, incluido el propio Chen Duxiu, hacia el marxismo.
Li Dazhao fue, de esta manera, el introductor del marxismo como ideología en China. En colaboración con Chen Duxiu, comenzó a atraer a jóvenes interesados en el marxismo y el movimiento despertó la atención de la Unión Soviética, que a través de la organización internacional Komintern intentaba promover el comunismo en el mundo.
Dos agentes de la Komintern, el ruso Grígori Voitinski y el chino educado en Siberia Yang Mingzhai, fueron enviados por Lenin a China para contactar con activistas marxistas. Al llegar a Pekín en 1920, se entrevistaron con Li Dazhao, quien les recomendó que hablaran también con Chen Duxiu, a la sazón en Shanghái. Voitinski y Yang viajaron hasta esta ciudad, donde ofrecieron a Chen el apoyo tanto económico como logístico de la Unión Soviética para fundar un partido comunista.
Edificio en el número 106 de la Avenida de Wangzhi, actualmente número 76 de la Avenida de Xingye, en el que se inauguró el I Congreso Nacional del Partido Comunista de China.La fundación formal del Partido Comunista de China se produjo en una reunión en Shanghai el 1 de julio de 1921. Chen Duxiu, que en aquel momento se encontraba en Cantón, no pudo asistir a la reunión, pero fue nombrado secretario general del partido in absentia. Unos días después, el 23 de julio de 1921, se inauguraba, también en Shanghai, el I Congreso Nacional del Partido Comunista de China, en el que participaron doce delegados, entre ellos Mao Zedong, que aprobaron los estatutos del nuevo partido.
En sus primeros años, el PCCh estuvo bajo la influencia total de la Komintern, que transmitía las directrices decididas en Moscú. Debido al aún pequeño número de seguidores del partido y a la ausencia en China de una clase urbana que pudiera llevar a cabo una revolución al estilo soviético, la Komintern instó a Chen Duxiu a formar una alianza con el partido nacionalista Kuomintang de Sun Yat-sen que, aunque no comunista, compartía muchos de los aspectos revolucionarios y organizativos del leninismo.
Sin embargo, la colaboración con el Kuomintang se vino abajo tras la muerte de Sun, cuando el sector más conservador de ese partido, liderado por Chiang Kai-shek, se hizo con las riendas del Kuomintang rompiendo la colaboración con los comunistas. Desde su nueva posición de poder en Nankín, donde se había establecido de nuevo la capital de la República de China en 1927, Chiang Kai-shek lanzó una ofensiva contra los comunistas, a la par que el señor de la guerra Zhang Zuolin hacía lo mismo en el norte.
Muchos comunistas, incluido Li Dazhao, fueron ejecutados. Chen Duxiu fue blanco de críticas por su supuesta pasividad, e intentó distanciarse de la Komintern. Sin embargo, el papel de la Komintern en la organización y la financiación del partido era fundamental y Chen Duxiu fue despojado de sus cargos en una reunión de emergencia en Wuhan el 7 de agosto de 1927, en la que no participó Chen, que no pudo defenderse de las acusaciones contra su persona. Chen Duxiu se convertiría en líder de los trotskistas chinos mientras que el PCCh entraría en una fase de crisis debido al acoso del ejército republicano del KMT. Durante esta época se sucedieron varios líderes del partido apoyados por Moscú, como Zhang Xiangfa, Qu Qiubai o Li Lisan que no conseguirían, sin embargo, mejorar la situación del Partido.
Billete con la efigie de Lenin emitido por la República Soviética de China. El joven líder Mao Zedong conseguiría, sin embargo, establecer una zona bajo control del Partido Comunista en un área montañosa de las provincias de Jiangxi y de Fujian. Esta zona bajo gobierno comunista sería conocida como el sóviet de Jiangxi, si bien su nombre oficial fue el de República Soviética de China, el Estado socialista que pretendía suceder a la República de China como régimen político para todo el país.
El sóviet de Jiangxi llevó a cabo importantes reformas sociales y políticas en la pequeña zona de China bajo su control, en torno a la ciudad de Ruijin. La presencia comunista en la zona provocó la reacción del gobierno de la República de China, que decidió lanzar una campaña militar contra el sóviet de Jiangxi.
Sabiendo que el ataque de las fuerzas nacionalistas era inminente, los líderes comunistas decidieron abandonar el sóviet de Jiangxi, emprendiendo un prolongado viaje, de más de un año de duración, que sería conocido como la Larga Marcha y que pasaría a constituir uno de los grandes hitos históricos del Partido. A través de un largo periplo por el interior de China, los miembros del Partido Comunista avanzaron por territorios difíciles huyendo de las tropas republicanas. El destino del viaje era la zona montañosa de la provincia de Shaanxi en el norte, donde se había establecido otra zona bajo control comunista, más alejada de las regiones controladas por el débil Gobierno central de la República.
La Larga Marcha marcaría asimismo el ascenso al poder definitivo de Mao Zedong, en detrimento de los líderes prosoviéticos como Bo Gu y Wang Ming, pertenecientes al llamado grupo de los 28 bolcheviques. El acontecimiento que precipitó la subida al poder de Mao sería la Reunión de Zunyi, celebrada en la localidad de Zunyi, en la provincia de Guizhou, al comienzo de la Larga Marcha. En esa reunión, Zhou Enlai, uno de los principales líderes comunistas, respaldó a Mao y se distanció del grupo de Wang Ming y Bo Gu, que veían como Mao se erigía en el nuevo líder indiscutible del Partido.
Al final de la Larga Marcha, el Partido Comunista se encontraba en una situación de extrema debilidad. Tras haber perdido sus bases de poder en el sur de China, sus militantes, con Mao ya como máximo líder, se encontraban aislados en el norte, y el Gobierno de la República de China, liderado por Chiang Kai-shek iba afianzando su control sobre el país.
Sin embargo, la invasión japonesa de China provocó un cambio en la situación. Ante la existencia de un enemigo común, Chiang Kai-shek se vio obligado, tras el Incidente de Xi'an, a colaborar con el Partido Comunista. El avance de los japoneses en territorio chino forzó la salida del Gobierno de la República de China de la capital de Nankín, ocupada por Japón, replegándose a la ciudad interior de Chongqing...

El Mundial de 1.942: relato completo

"El cantar del canto humilde no será cantado en las tierras en quemazón. Será en Argentina ¡En Unión!" (1.942)

El Mundial de 1.942 se jugó en la Patagonia Argentina sin sponsors ni periodistas y en la final ocurrieron cosas tan extrañas como que se jugó sin descanso durante un día y una noche, los arcos y la pelota desaparecieron y los locales despojaron a Italia de todos sus títulos.
La guerra en Europa había interrumpido los mundiales. Los dos últimos, en 1934 y 1938, los había ganado Italia y los obreros piamonteses y emilianos que construían la represa de Barda del Medio en la Argentina y las rutas de Villarrica en Chile se sentían campeones para siempre. Entre los obreros que trabajaban de sol a sol también había indios mapuches conocidos por sus artes de ilusionismo y magia y sobre todo europeos escapados de la guerra.
Había españoles que monopolizaban los almacenes de comida, italianos de Génova, Calabria y Sicilia, polacos, franceses, algunos ingleses que alargaban los ferrocarriles de Su Majestad, unos pocos guaraníes del Paraguay y los argentinos que avanzaban hacia la lejana Tierra del Fuego.
Todos estaban allí porque aún no había llegado el telégrafo y se sentían a salvo del terrible mundo donde habían nacido.
Hacia abril, cuando bajó el calor y se calmó el viento del desierto, llegaron sorpresivamente los electrotécnicos del Tercer Reich que instalaban la primera línea de teléfonos del Pacífico al Atlántico. Con ellos traían una punta del cable que inauguraba la era de las comunicaciones y la primera pelota del mundo a válvula automática que decían haber inventado en Hamburgo. Luego de mostrarla en el patio del corralón para admiración de todos desafiaron a quien se animara a jugarles un partido internacional.
Un ingeniero de nombre Caledonio Sosa, que venía de Balvanera, aceptó el reto en nombre de toda la nación argentina y formó un equipo de vagos y borrachos que volvían decepcionados de buscar oro en las hondonadas de la Cordillera de los Andes.
El atrevimiento fue catastrófico para los argentinos que perdieron 6 a 1 con un pésimo arbitraje de William Brett Cassidy, que se decía hijo natural del cowboy Butch Cassidy que antes de morir acribillado en Bolivia vivió muchos años en las estancias de la Patagonia con el Sundance Kid y Edna, la amante de los dos.
No bien advirtieron la diversidad de países y razas representados en ese rincón de la tierra, los alemanes lanzaron la idea de un campeonato mundial que debía eternizar con la primera llamada telefónica su paso civilizador por aquellos confines del planeta.
El primer problema para los organizadores fue que los italianos antifascistas se negaban a poner en juego su condición de campeones porque eso implicaba reconocer los títulos conseguidos por los profesionales del régimen de Mussolini.
Algunos irresponsables, ganados por la curiosidad de patear una pelota completamente redonda y sin tiento, se dejaban apabullar por los alemanes a la caída del sol mientras la línea del teléfono avanzaba por la cordillera hacia las obras del dique: un combinado de almaceneros gallegos e intelectuales franceses perdió por 7 a 0 y un equipo de curas polacos y desarraigados guaraníes cayó por 5 a 0 en una cancha improvisada al borde del río Limay.
Nadie recordaba bien las reglas del juego ni cuanto tiempo debía jugarse ni las dimensiones del terreno, de manera que lo único prohibido era tocar la pelota con las manos y golpear en la cabeza a los jugadores caídos.
Hubo un momento en que la posición principista de los italianos se volvió insostenible.
¿Cómo seguir proclamándose campeones de una Copa que ni siquiera reconocían cuando los alemanes goleaban a quien se les pusiera adelante? ¿Podían seguir soportando las pullas y las bromas de los visitantes que los acusaban de no atreverse a jugar por temor a la humillación?
En mayo, cuando empezaron las lloviznas, el capataz calabrés Giorgio Casciolo advirtió que con la arena mojada la pelota empezaba a rebotar para cualquier parte y que los enviados del Fuhrer, que ya probaban el teléfono en secreto y abusaban de la cerveza, no las tenían todas consigo. En un nuevo partido contra los guaraníes el resultado, luego de dos horas de juego sin descanso, fue apenas de 5 a 2.
En otro, los ingleses que colocaban las vías del ferrocarril se pusieron 4 goles a 5 cuando se hizo de noche y los alemanes argumentaron que había que guardar la pelota para que no se perdiera entre los espesos matorrales. A fin de mes los pescadores del Limay, que eran casi todos chilenos, perdieron por 4 a 2 porque William Brett Cassidy concedió dos penales a favor de los alemanes por manos cometidas muy lejos del arco.
Una noche de juerga en el prostíbulo de Zapala, mientras un ingeniero de Baden-Baden trataba de captar noticias sobre el frente ruso en la radio de la señora Fanny-La-Joly, un anarquista genovés de nombre Mancini al que le habían robado los pantalones se puso a vivar al proletariado de Barda del Medio y salió a los pasillos a gritar que ni los alemanes ni los rusos eran invencibles.
En el lugar no había ningún ruso que pudiera darse por aludido, pero el ingeniero alemán dio un salto, levantó el brazo y aceptó el desafío.
El capataz Casciolo, que estaba en una habitación vecina con los pantalones puestos, escuchó la discusión y temió que la Copa de 1.938 empezara a alejarse para siempre de Italia.
A la madrugada, mientras regresaban a Barda del Medio a bordo de un Ford A, los italianos decidieron jugarse el título y defenderlo con todo el honor que fuera posible en ese tiempo y en ese lugar.
Sólo cinco o seis de ellos habían jugado alguna vez al fútbol pero uno, el anarquista Mancini, había pasado su infancia en un colegio de curas en el que le enseñaron a correr con una pelota pegada a los pies.
Al día siguiente la noticia corrió por todos los andamios de la obra gigantesca: los campeones del mundo aceptaban poner en juego su Copa. Los mapuches no sabían de qué se trataba pero creían que la Copa poseía los secretos de los blancos que los habían diezmado en las guerras de conquista.
Los ingleses lamentaban que sus enemigos alemanes se quedaran con la gloria de aquel torneo fugaz; los argentinos esperaban que el gobierno los sacara de aquel infierno de calor y de arena y en secreto tramaban un sistema defensivo para impedir otra goleada alemana.
Los guaraníes habían hecho la guerra por el petróleo con Bolivia y estaban acostumbrados a los rigores del desierto aunque no tenían más de tres o cuatro hombres que conocieran una pelota de fútbol.
También formaron equipos los curas y obreros polacos, los intelectuales franceses y los almaceneros españoles.
Los franceses no eran suficientes y para completar los once pidieron autorización para incorporar a tres pescadores chilenos.
Los alemanes insistieron en que todo se hiciera de acuerdo con las reglas que ellos creían recordar: había que sortear tres grupos y se jugaría en los lugares adonde llegaría el teléfono para llamar a Berlín y dar la noticia.
William Brett Cassidy insistió en que los árbitros fueran autorizados a llevar un revólver para hacer respetar su autoridad y como la mayoría de los jugadores entraban a la cancha borrachos y a veces armados de cuchillos, se aprobó la iniciativa.
Se limpiaron a machetazos tres terrenos de cien metros y como nadie recordaba las medidas de los arcos se los hizo de diez metros de ancho y dos de altura.
No había redes para contener la pelota, pero los árbitros se manifestaron capaces de medir con un golpe de vista si la pelota pasaba por adentro o por afuera del rectángulo.
El sorteo de las sedes y los partidos se hizo con el sistema de la paja más corta. La inauguración, en Barda del Medio, quedó para la Italia campeona y el aguerrido equipo de los guaraníes.
Al otro lado del río, en Villa Centenario, jugaron alemanes, franceses y argentinos y sobre la ruta de tierra, cerca del prostíbulo, se enfrentaron españoles, ingleses y mapuches.
En todos los partidos hubo incidentes de arma blanca y las obras del dique tuvieron que suspenderse por los graves rebrotes de nacionalismo que provocaba el campeonato.
En la inauguración Italia les ganó 4 a 1 a los guaraníes que no tenían otra bandera que la del Paraguay.
En las otras canchas salieron vencedores los alemanes contra los franceses y los indios mapuches se llevaron por delante a los ingleses y a los almaceneros españoles por cinco o seis goles de diferencia.
Los dos primeros heridos fueron guaraníes que no acataron las decisiones de Cassidy.
El referí tuvo que emprenderla a culatazos para hacer ejecutar un penal a favor de Italia.
Al otro lado del río el otro árbitro tuvo que disparar contra un delantero mapuche que se guardó la pelota abajo de la camisa y empezó a correr como loco hacia el arco británico en el segundo partido de la serie.
Los mapuches tuvieron dos o tres bajas pero ganaron la zona porque los británicos se empecinaron en un fair play digno de los terrenos de Cambridge.
Hubo tres finalistas: Alemania, Italia y los mapuches sin patria.
La bandera del Tercer Reich flameó más alta que las otras durante todo el campeonato sobre las obras del dique pero por las noches alguien le disparaba salvas de escopeta.
William Brett Cassidy permitió que los alemanes eliminaran a la Argentina gracias a la expulsión de sus dos mejores defensores.
Es verdad que el arquero cordobés se defendía a piedrazos cuando los alemanes se acercaban al arco, pero ése era un recurso que usaban todos los defensores cuando estaban en peligro.
Antes de cada partido los hinchas acumulaban pilas de cascotes detrás de cada arco y al final de los enfrentamientos, una vez retirados los heridos, se juntaban también las piedras que quedaban dentro del terreno.
En la semifinal ocurrieron algunas anormalidades que Cassidy no pudo controlar.
Los alemanes se presentaron con cascos para protegerse las cabezas y algunos llevaban alfileres casi invisibles para utilizar en los amontonamientos.
Los italianos quemaron un emblema fascista y entonaron a Verdi pero entraron a la cancha escondiendo puñados de pimienta colorada para arrojar a los ojos de sus adversarios.
Cassidy quiso darle relieve al acontecimiento y sorteó los arcos con un dólar de oro, pero no bien la moneda cayó al suelo alguien se la robó y ahí se produjo el primer revuelo.
El capitán alemán acusó de ladrón y de comunista a un cocinero italiano que por las noches leía a Lenin encerrado en una letrina del corralón.
En aquel lugar nada estaba prohibido, pero los rusos eran mal vistos por casi todos y el cocinero fue expulsado de la cancha por rebelión y lecturas contagiosas.
Antes de dar por iniciado el partido, Cassidy lanzó una arenga bastante dura sobre el peligro de mezclar el fútbol con la política y después se retiró a mirar el partido desde un montículo de arena, a un costado de la cancha.
Como no tenía silbato y las cosas se presentaban difíciles, él sólo bajaba de la colina revólver en mano para apartar a los jugadores que se trenzaban a golpes.
Cassidy disparaba al aire y aunque algunos espectadores escondidos entre los matorrales le respondían con salvas de escopeta, un testimonio asegura que afrontó las tres horas de juego con un coraje digno de la memoria de su padre.
Cassidy hizo durar el juego tanto tiempo porque los italianos resistían con bravura y mucho polvo de pimienta el ataque alemán y en los contragolpes el anarquista Mancini se escapaba como una anguila entre los defensores demasiado adelantados.
Hubo momentos en que Italia, que jugaba con un hombre menos, estuvo arriba 2 a 1 y 3 a 2, pero a la caída del sol alguien le devolvió a Cassidy su dólar de oro en una tabaquera donde había por lo menos veinte monedas más.
Entonces el hijo de Butch Cassidy decidió entrar al terreno y poner las cosas en orden.
En un corner, Mancini fue a buscar la pelota de cabeza pero un defensor alemán le pinchó el cuello con un alfiler y cuando el italiano fue a protestar, Cassidy le puso el revólver en la cabeza y lo expulsó sin más trámite.
Luego, cuando descubrió que los italianos usaban pimienta colorada para alejar a los delanteros rivales, detuvo el juego y sancionó tres penales en favor de los alemanes.
El capataz Casciolo, furioso por tanta parcialidad, se interpuso entre el arquero y el hombre que iba a tirar los penales pero Cassidy volvió a cargar el revólver y lo hirió en un pie.
Un ingeniero prusiano bastante tímido, que había jugado todo el partido recitando el Eclesíastes, se puso los anteojos para ejecutar los penales (Cassidy había contado sólo nueve pasos de distancia) y anotó dos goles.
Enseguida el hijo de Butch Cassidy dió por terminado el partido y así se le escapó a Italia la Copa que había ganado en 1.934 y 1.938.
Los alemanes se fueron a festejar al prostíbulo y ni siquiera imaginaron que los mapuches bajados de los Andes pudieran ganarles la final como ocurrió tres días más tarde, un domingo gris que la historia no recuerda. Ese día el teléfono empezó a funcionar y a las tres de la tarde Berlín respondió a la primera llamada desde la Patagonia.
Toda la comarca fue a la cancha a ver el partido y el flamante teléfono negro traído por los alemanes.
Un regimiento basado en la frontera con Chile envió su mejor tropa para tocar los himnos nacionales y custodiar el orden pero los mapuches no tenían país reconocido ni música escrita y ejecutaron una danza que invocaba el auxilio de sus dioses. A poco de comenzado el partido aparecieron bailando sobre las colinas unas mujeres de pecho desnudo y enseguida empezó a llover y a caer granizo.
En medio de la tormenta y las piedras Cassidy pensó en suspender el partido, pero los alemanes ya habían anunciado la victoria por teléfono y se negaron a postergar el acontecimiento.
Pronto la cancha se convirtió en un pantano y los jugadores se embarraron hasta hacerse irreconocibles.
Después, sin que nadie se diera cuenta, los arcos desaparecieron y por más que se jugó sin parar hasta la hora de la cena ya no había donde convertir los goles.
A medianoche, cuando la lluvia arreciaba, Cassidy detuvo el juego y conferenció con el juez de línea para aclarar la situación.
Los alemanes dijeron haber visto unas mujeres que se llevaban los postes y de inmediato el árbitro otorgó seis penales de castigo contra los mapuches pero nadie encontró los arcos para poder tirarlos.
Una partida del ejército salió a buscarlos, pero nunca más se supo de ella.
El juego tuvo que seguir en plena oscuridad porque Berlín reclamaba el resultado, pero ya ni siquiera había pelota y al amanecer todos corrían detrás de una ilusión que picaba aquí o allá, según lo quisieran unos u otros.
A la salida del sol el teléfono sonó en medio del desierto y todo el mundo se detuvo a escuchar.
El ingeniero jefe pidió a Cassidy que detuviera el juego por unos instantes pero fue inútil: los mapuches seguían corriendo, saltando y arrojándose al suelo como si todavía hubiera una pelota.
Los alemanes, curiosos o inquietos pero seguramente agotados, fueron a descolgar el teléfono y escucharon la voz de su Fuhrer que iniciaba un discurso en alguna parte de la patria lejana.
Nadie más se movió entonces y el susurro alborotado del teléfono corrió por todo el terreno en aquel primer Mundial de la era de las comunicaciones.
En ese momento de quietud uno de los arcos apareció de pronto en lo alto de una colina, a la vista de todos, y las mujeres reanudaron su danza sin música.
Una de ellas, la más gorda y coloreada de fiesta, fue al encuentro de la pelota que caía de muy alto, de cualquier parte, y con una caricia de la cabeza la dejó dormida frente a los palos para que un bailarín descalzo que reía a carcajadas la empujara derecho al gol.
William Brett  Cassidy anuló la jugada a balazos pero en su memoria alucinada el otro árbitro dio el gol como válido.
Lástima que olvidó anotar otros detalles y el nombre de aquel alegre goleador de los mapuches.
Así fue como los mapuches, que luego se unieron a Argentina, ganaron el mundial secreto de 1942. Este fue anulado cuando en 1946 todo salió a la luz. Los países europeos estaban furiosos porque se les fue ocultado el mundial, y los alemanes porque les escondieron el verdadero resultado.

Volar

Los astros siempre han sido objeto de observación y estudio para el hombre. Mayas, aztecas, chinos, hindúes, sumerios, griegos y árabes registraron a lo largo de la historia diversos eventos celestes, como eclipses solares y lunares, y efectuaron medidas de los astros y de sus órbitas principalmente con el objetivo de mantener calendarios precisos.
Estas primeras observaciones astronómicas se hacían totalmente a simple vista y, por lo tanto, eran limitadas. La invención del telescopio dio un gran impulso a la observación del cielo.
En 1608 se fabrican lentes para telescopios. En 1609, el astrónomo italiano Galileo Galilei fabricó el primer telescopio registrado por la historia y por sus observaciones propuso el sistema heliocéntrico.
Las observaciones de Galileo incluyeron el descubrimiento de las manchas solares, del relieve lunar y de los satélites de Júpiter, entre otros importantes descubrimientos.
La tecnología necesaria para la exploración espacial estuvo disponible con la construcción de los primeros cohetes. Permiten poner en órbita satélites artificiales para estudio tanto de la Tierra como del espacio exterior. También permiten el envío de astronautas al espacio exterior.
Desde que los antiguos chinos inventaron la pólvora, en el siglo IX, se hacen experimentos con cohetes.
Pero fueron Pedro Paulet (Perú- 1.897), Robert Hutchings Goddard (EE.UU.- 1.926), Konstantin Tsiolkovsky (Rusia – 1.902) y Hermann Oberth (Alemania – 1.923) los pioneros en la concepción de cohetes. Estos científicos hicieron que la ciencia astronáutica diese sus primeros pasos.
De forma independiente, en la Alemania nazi, los ingenieros alemanes desarrollaban un proyecto que resultaría en la bomba V-2 (técnicamente más bien descrita como misil).
El proyecto de los modernos cohetes le debe mucho a estos precursores.
El principio de funcionamiento del motor del cohete se basa en la 3ª ley de Newton, la ley de la Acción y Reacción, que dice que "a toda acción le corresponde una reacción, con la misma intensidad, misma dirección y sentido contrarios". Así, el cohete se desplazará hacia arriba como reacción a la presión ejercida por los gases en combustión en la cámara de combustión del motor. Por eso este tipo de motor se llama de propulsión a reacción.
En la década de 1.930 el entusiasmo con los cohetes era muy grande tanto en los EE.UU. como en Alemania y en la URSS.
"El hombre volará los espacios siderales, vencerá el sonido, conocerá los astros y sabrá que el mundo es inferior planeta y de castigo." (1.937)
Sin duda esta no es una profecía ya que lo que hemos encontrado hasta ahora es que no hay un planeta más espléndido que el nuestro.

La Nueva Constitución Soviética

"La Nueva Rusia será pobre, pero regresará a su Dios.
Allá se despedazaron los nuevos en su época. Sus sabios llegaron a a sombrar al mundo. Dominaron en desesperación, pero después cayeron estruendosamente. La nueva hija de ella será pobre, pero será." (1.936)
En diciembre de 1.936 fue aprobada la Nueva Constitución soviética, que reflejó el importante paso en la historia del estado soviético: la Construcción del Socialismo. En su elaboración participaron 75 millones de personas, y se hicieron 2.5 millones de propuestas, adiciones y enmiendas. Se le llamó aparte de "Constitución de Stalin", la "Constitución de la Conquista del Socialismo". La Constitución proclama los éxitos del socialismo, como son el establecimiento de la dictadira del proletariado, la destrucción de la propiedad privada y de la clase explotadora, la conquista socialista de las relaciones de producción, etc. Proclamó las bases económicas del sistema de economía socialista planificado, basado en los dos tipos de propiedad socialista: estatal y cooperativas.

¡Vencida tierra argentina!!

"Vencida tierra Argentina. Vencida por el hombre ciego. Aguas, pestes, terremotos, luchas le asolarán. Ambición del hombre - Explotación del hombre por el hombre. Guarniciones armadas gritarán ocultas: mas saldrán al encuentro del caos - Pekin - Tokio - Habana - Rusia - N. América -.
Dilemas de enfrentamientos -  Cantos de enfrentamientos. Sombra - oscuridad - sordera- .
Un hombre gritará: no se escuchará.  Una mujer gritará: no se le escuchará; pero de repente aparecerá un militar y será." (1938)
El hombre ciego fue Jaime Gerardo Roberto Marcelino María Ortiz, Presidente argentino desde 1.938 a 1.942, año en que renunció al cargo por quedar completamente ciego.
A su gobierno lo destituye la Revolución de 1.943, que puso en el gobierno a Arturo Rawson, Pedro Pablo Ramírez y Edelmiro Farrell.

Masacre en Munich

La serpiente kundalini indica "Karma".
1.972
"Fuego-hambre-pestes-muerte- repite la campaña justiciera qye se acerca al mundo; pero aún el mundo no escucha ni ve.
Viene la tiniebla del Dragón que pareció dormido; viene el terror del Oso que fingió amor y hermandad.
Viene el demócrata que se mostró humilde, pero no lo fue nunca, y vienen con él la pobreza, la falta de vivienda, y todas las manifestaciones de la disgregación.
Viene la oscuridad, y luego, la Luz del Sur, ¡y la Cruz!"

La XX edición de los Juegos Olímpicos de verano de la era moderna se celebró en Múnich, Alemania Occidental entre el 26 de agosto y el 11 de septiembre de 1972. Participaron 7.134 atletas (6.075 hombres y 1.059 mujeres) de 121 países, compitiendo en 23 deportes y 195 especialidades.
Los Juegos Olímpicos de 1.972 fueron enturbiados por un acto terrorista. El 5 de septiembre, terroristas palestinos asesinaron a dos atletas israelíes, y tomaron a otros nueve como rehenes, reclamando la liberación de más de un centenar de presos palestinos. Tras un frustrado intento de rescate, los rehenes y terroristas, con excepción de tres, acabaron muertos. A pesar de lo ocurrido, los Juegos siguieron con total normalidad, después de ser suspendidos por tan sólo veinticuatro horas. Algunos atletas abandonaron la villa olímpica de Múnich.